博尔赫斯最经典的诗十首
1、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。----《博尔赫斯谈话录》
2、*几个梦。这本书有某几页是梦的遗赠。有一个，EinTraum，是在东兰辛的一个早晨被我接收到的，我既不理解它也没有明显地被它打扰；之后我得以将它逐字誊写下来。很清楚，它涉及的仅仅是一种心理学上的好奇，或者如果读者非常慷慨的话，是一个无伤大雅的唯我论的寓言。……(原注)
3、《巴黎评论》：你曾经说过刚开始着手写小说时，你很胆怯，无自信？
4、你试着把自己变为魔法师就能看懂了。这是一篇造梦者的故事.造梦者是一个魔法师，他在异乡的环形废墟开始他造梦的工作，造梦者造出了一个学院，里面有许多少年，他亲自对少年们授予关于宇宙结构的课程.少年们都知晓课程的重要性，他们专心听讲.认真回答.他们明白只有考试及格才可脱离虚无，从而跻身于真实的世界.然而一场无休止的清醒毁坏了学院，造梦者没法入眠，他甚至想要通过在森林里疲倦的冒险达到入梦的境地，可惜他只在灌木丛里做了几个短暂荒芜的梦.努力无济于事，有一次他又梦到了学院，刚想对学生说些什么，学院和学生们就扭曲变形.消失了.(博尔赫斯最经典的诗十首)。
5、《巴黎评论》：我倒是真想听听王尔德是如何作答。
6、①SaxoGramático(约1150-1220)，丹麦历史学家。
7、1923年，正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》(1922年曾先行自费出版)以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》(1925)和《圣马丁札记》(1929)形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。
8、每次读博尔赫斯，我总忍不住想提出简洁写作的诗学，宣称它比冗赘优越，并对照两种心态，这两种心态反映于偏爱某一倾向而排斥另一倾向，这些倾向涉及性情、对形式的看法和内容的可触摸性。但此刻我只想说，意大利文学的真正素质，就像任何珍视字字不可替代的诗意传统的文学一样，更明显的优点是简明而非冗赘。
9、《巴黎评论》：还是暂时回到你自己的作品：我常常好奇，你的作品是如何安排进那些不同的集子的。很明显，写作年代顺序不是安排的原则。是不是根据主题的相似性来编选？
10、《小径分岔的花园》中提出的关于时间的种种假设，都分别仅包含(而且几乎是隐藏)在几行字里。首先是持续时间的观念，某种主观、绝对的现在("我想，就在此时此刻，一切事情都发生在一个男人身上。一个又一个世纪，但事件只发生于现在；无数的人在空中、陆上和海上，一切真正发生的事情，都发生在我身上......")。接着，是意志所决定的时间观念，即由一次行动而永远地决定了的时间，在这时间里未来将自己呈现，像过去那样无可挽回。最后是故事的中心意念：一种多重、枝杈状的时间，在这时间里每一现在的瞬间都为两个未来，以便形成"一种扩展性的、令人眼花缭乱的网，由各种分叉、汇聚和平行的时间构成"。这是一种关于同时有多个宇宙的无限性的观念，在这无限中所有可能性都在所有可能的综合中实现。这一同时有多个宇宙的无限性的观念，不是故事的离题，而是必不可少的条件，有了这条件，叙述者才能感到自己被授权去从事他的间谍任务要求他去从事的荒诞而讨厌的犯罪活动；他知道这事只会发生在其中一个宇宙，而不是其他宇宙，或毋宁说通过此时此刻这次犯罪，他和他的受害者就可以在其他宇宙里把彼此认做朋友和兄弟。
11、中华苦麦菜，哦，我没有太多的时间发起群众集会
12、——FourQuartets:EastCoker
13、我们的自我，对我们来说是最无关紧要的。我们的自我感觉意味着什么？我感到我是博尔赫斯与你们感到你们是甲、乙或丙，会有什么区别？没有任何区别，一点也没有。那个我是我们大家共有的，是以这样或那样的方式存在于所有人中间的。于是我们可以说不朽是必要的，但不是个人不朽。比如说，每当有人爱上了敌人，就出现了耶稣的不朽。这时他就成了耶稣。每当我们重读但丁或莎士比亚的某一句诗时，在某种意义上我们也成了创作这诗句时的但丁或莎士比亚。总之，不朽存在于别人的记忆之中，存在于我们留下的作品之中。如果这部作品被人遗忘了，那又有什么关系呢？
14、经过一段时间的调整，魔法师开始了更为艰辛的造梦，在一个沐浴净身后的月圆之夜，举行对神祗星宿膜拜的仪式."用标准的发音念出一个强有力的名字".入梦后."几乎就马上"梦到一颗跳动的心脏.用一年的时间，造梦者达到了骨骼和眼睑.一千零一夜后.一个完整的少年出现了.而后造梦者花了两年的事件传授他拜火的仪式和宇宙的奥义.
