陶渊明的诗小学10首
1、五柳先生对国家人事部门的虚情假意黑喑有极清醒的认识，因此它的归隐并不是负面的脱离现实，反而是具备深刻抨击社会现象的重大意义。当她在漫长的隐居山林中深陷缺衣少食的困境时，虽然也迷茫过，摇摆不定过，但最后还是并没有向事实妥协，宁固穷终身也需要恪守清节。听说郡官派督邮我等你他，县吏就叫做他穿上峨冠博带迎来。他叹惜说：“我岂可为五斗米，向村里小孩折腰！”此后，不为五斗米折腰传为宜谈。
2、在做彭泽令时，他看不惯当时督邮的作派，很干脆的来了一句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”之后愤然辞官归隐，结束了仕途生活，再也没有复出过。
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4、陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”
5、“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。
6、但这显然有违陶渊明的意愿，而且上帝开的这种玩笑对一个善良的诗人而言有点残酷。像天下所有的父亲一样，陶渊明爱自己的孩子，甚至“夙兴夜寐，愿尔斯才”。为此，他在长子阿舒出生时一口气写了10首诗，篇篇都被后来的“陶迷”们奉为经典。在这组诗中，他从远古的陶唐氏开始追述显赫的家世，希望儿子能继往开来，再显重光；妻子怀孕时，他就卜嘉日、占良时，算计给儿子取个好名字。儿子出生时，他也忘了“闲饮东窗”的潇洒，而是忙着磨石生火，烧水做饭。一句“夙兴夜寐，愿尔斯才”，道出了他对孩子多么殷切的期望啊！
7、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
8、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
9、正是因为意识到了一刻一刻的时间，既无法挽回也无法改写，所以才想要将这既无法挽回也无法改写的一生过得有意义。如果意识到了这一点，就可以从容地接受这流转不息的“相”。在前面引过的《形影神》中，作者让神，也就是灵魂，说出了这样的话：
10、陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到种的稻田旁，指着一根苗说:”你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”
11、陶渊明“不为五斗米折腰”去做了隐士，到了晚年，他生活的很贫困。
12、译文：我怀着怅恨情拄杖回家，崎岖的小路上长满荆榛。山洞里的流水又清又浅，可用来洗我足振奋精神。滤一滤我那新酿造的酒，杀一只小鸡儿招待近邻。日落后房屋里已经昏暗，没明烛也只好点燃柴薪。欢乐时都怨恨夜间大短，不觉中又看到旭日照临。
13、解释：人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，田地是不会欺骗我的。
14、相传，陶渊明弃官后隐居于庐山下，每日自耕自娱，日出而作，日落而息，耕地而食，凿井而饮。过着悠闲的田园生活。
15、陶渊明一生没有享受到这种让人扬眉吐气的成功，这已被历史证明。他一生向往田园，歌颂田园，却不期然又为田园培养了5个壮硕的庄稼汉。这是颇具讽刺意味的。假如中国有上帝，也许这是上帝要和苦难的诗人开个玩笑——既然你笔下的田园生活这么美好，那就让你的儿子们在这诗意盎然的田园里做个农夫算了。
16、陶渊明的作品也不例外，日本汉学泰斗斯波六郎在《中国文学中的孤独感》中指出，陶渊明笔下的孤独感大致可以分为两类：因无法与社会调和而生的孤独感和感叹人生无常的孤独感。但与前人相比，陶渊明所表达的并非消极的隐忍或逃避，而更倾向于一种自觉和自愿的接受。正因如此，诗人不畏惧坦露自己“守拙归园田”的笨拙和不善营生，反而可以在固守本真的同时与自然产生共鸣，超越个体的孤独。
17、译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
18、译文：燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
19、解释：纪，经营。力耕，努力耕作。不吾欺，不欺我。衣食温饱问题需要自己经营解决，努力耕作，庄稼收成是不会欺骗我的。
20、陶渊明作有题为《形影神》的一组诗。形也就是身体。形对影，也就是人的影子说：“因为人生无常，所以还是饮酒消愁为好。”影回答说：“应该行善度过一生。”听到了形与影的问答，神，也就是精神，在最后出场教诲它们说：“喝酒使人寿命缩短，行善也无人褒扬。还是纵浪大化，听凭天命为好。”这组诗由这样的结构组成。下面的一节就是形，亦即身体所说的话。
21、“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞。”诗人被饿到了要出门讨饭的地步，斯文要扫地了。此刻，他的儿子们又在做什么呢？在等着讨饭的诗人爸爸带点食物回家吗？
22、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
23、结尾的四句从前被刊载在小学和中学的教科书上。在“不要偷懒，学习吧”等说教材料中也经常使用。但是实际上它的意义并不是那么偏狭死板，它包含着更加广阔、丰厚的意义。这一点从这句诗前面的“得欢当作乐，斗酒聚比邻”中可以知晓。即便如此，它也并不是“盛年无二度，饮酒且寻欢”那样轻率地讴歌享乐的作品。
24、在题为《岁暮和张常侍》的诗中，陶渊明也吟咏道：
25、有兴趣的小读者，可以品读一下这首诗，感受其中的意境以及诗人的心意。
26、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
