辜鸿铭晚年凄惨
1、辜鸿铭自莱比锡大学毕业后，又赴巴黎短期进修法文。布朗又为辜鸿铭联系巴黎大学，意在让他学一些法学、zz学。其实当时辜鸿铭只22岁即已遍学科学、文学、哲学，并熟谙各国语言，造诣确非一般中国留学学生可比。教女房东希腊文辜鸿铭以极快的速度读完了巴黎大学整学期的讲义和参考书，除偶尔去学校上点感兴趣的课以外，辜鸿铭每天都抽一点时间教他的女房东学希腊文。从刚开始教他学希腊文字母那天起，辜鸿铭就教她背诵几句《伊利亚特》。他的女房东笑着说：“你的教法真新鲜，没听说过。”
2、自从前往新加坡谋职的途中偶遇了留法的清朝官员、著名的语言大师马建昌，一次畅谈后，满肚子洋墨水的辜鸿铭却对古老的中国文化产生了无限的向往，对这个古老的国度也充满了好奇。当初，布朗培养他的目的也是希望自己能够担负起沟通中西方文化的重任，辜鸿铭期盼尽快回到祖国，以一生之所学，报答危难中的祖国。此刻，被两广总督张之洞特意派出来寻访洋务人才的的杨汝树也正在船上，正在因为无功而回一筹莫展之际，忽然看见一个年轻的中国人(辜鸿铭)正在操一口流利的德语挖苦一群德国人，他眼睛一亮，走上前去与之攀谈起来，一番交流后，一向甚为挑剔的杨汝树被辜鸿铭的才学完全折服了，立即举荐给了张之洞。张之洞对这个精通9国外语，共获13个博士学位的洋博士也格外看中，让他主持翻译外国文稿，以资筹办洋务借鉴，于是这位生在南洋学在西洋的饱学之士开始了他仕在北洋的漫长生涯。
3、早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三四万卷，博学强记，能诗、能文、能画，有狂生的称号。光绪八年(1882年)举人，官教论，考进士不中。二十六年(1900年)，在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，于是任北京大学讲席。
4、柏树胡同属北京东城区东华门地区，是东四南大街路西从南往北数的第三条胡同，自东向西沟通东四南大街与王府井大街，长530余米。明代，称“椿树胡同”，据说，因此地原有一棵大椿树而得名；1965年整顿地名时将北侧的马尾巴胡同并入，又因与西城区的椿树胡同重名而改称“柏树胡同”，“文化大革命”中一度改称“瑞金路十五条”，后复称“柏树胡同”。
5、历任中国科学院哲学社会科学部wy、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
6、林纾从小家境贫寒，但幸好自幼嗜书如命，五岁时在私塾当一名旁听生，受塾师薛则柯的影响，深爱中国传统文学，从此与文学结下不解之缘。
7、辜鸿铭自莱比锡大学毕业后，又赴巴黎短期进修法文。布朗又为辜鸿铭联系入巴黎大学，意在让他学一些法学与zz学。其实当时辜鸿铭只22岁即已遍学科学、文学、哲学，并熟谙各国语言，造诣确非一般中国留学生可比。辜鸿铭以极快的速度读完了巴黎大学整学期的讲义和参考书，除偶尔去学校上点感兴趣的课以外，辜鸿铭每天都抽一点时间教他的女房东学希腊文。从刚开始教他学希腊文字母那天起，辜鸿铭就教她背诵几句《伊利亚特》。他的女房东笑着说：“你的教法真新鲜，没听说过。”于是，辜鸿铭就把布朗教自己背诵《浮士德》和莎翁戏剧的经过讲给她听。她说：“好，我就这样学下去。”辜鸿铭说：“等你背熟一本，你就要背两本，拦都拦不住。”
8、在了解到伟大的德国哲学家黑格尔将中国文明比作人类文明的幼年期的时候，辜鸿铭先生曾出版了用英文写的《中国人的精神》，维护了中国文化的尊严。在这本书中，辜鸿铭先生指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，他深情地写道:“中华民族精神不朽的秘密，就是中国人心灵与理智的完美谐和。正是他们展现了一个文明的灵魂。”他也曾深情地说过“世界上没有哪个国家的人民，能比中国人更有温良的力量，更有共情的力量，更有隐忍的力量，更有团结的力量，更有互助的力量”。
9、梅贻琦(1889年12月29日－1962年5月19日)，字月涵，祖籍江苏武进，祖先于明成祖时由江南迁居北京，后于天津落籍，为梅曾臣长子。
10、第一次世界大战期间，毛姆先是在比利时火线救护伤员；之后又进入英国情报部门从事间谍工作，在日内瓦收集敌情；再之后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触……
11、他这种有点尖酸刻薄的语言风格背后，是他两个鲜明的特点。
12、在毛姆笔下，辜鸿铭不过是一个抱残守缺、虚张声势的遗老而已。而另一边，毛姆前往辜鸿铭住处的那一场拜访，几乎全部都是在辜鸿铭对西方文化的奚落和嘲讽中进行的。
13、而布朗先生也对辜鸿铭说：“你可知道，你的祖国中国已被放到砧板上，侵略者们正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担负起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”
14、一个外国人曾嘲笑辜鸿铭：“我们西方人的理论是不断创新变革的，而你们的孔子理论一直没变化，2000年来还是那样。”辜鸿铭当即抛出一个“呵呵”的表情，冷笑道：“孔子的思想已经达到了巅峰，讲的就是本质的规律。就好像一个人已经到了山顶，你还让他去哪呢？难不成踩着空气上天？”对方无言以对。
15、当年辜鸿铭经常写文章骂西方人，批判西方的制度和文化，关键是他说的有理有据，骂的对方无法还口。厉害的是，很多西方人被辜鸿铭骂爽了，觉得他非常有思想，甚至一些国外贵族登门拜访。更确切的说，是登门挨骂。哈哈。
16、他来中国一趟，就写了3本书，其中包括《面纱》和《在中国屏风上》。
17、辜鸿铭穷其一生坚守着两位父亲的“回到东方来，做个中国人”、“学贯中西，教化欧美”的遗命。
18、作为混血儿的辜鸿铭，天资聪颖，自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子，并指导他阅读莎士比亚、席勒、歌德等一批大文豪的作品。
19、 当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“TheSpiritoftheChinesePeople”(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，外国人对他的重视由此可见一斑。
20、在中国的时候，他见到了“古老中国最后的代表”，那个拖着小辫子的前清遗老辜鸿铭。
21、凡称得上“国学大师”者，其学问自然理应在“国学”研究之范围内，属于出类拔萃者。而我们的“国学”，则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的，蕴含极为丰富的称谓。
22、到后来，不仅希腊、拉丁文，即如法、俄、意各国的语言、文学，辜鸿铭也能做到一学就会，触类旁通。据说辜鸿铭回国后，除本国语言外，尚能操九种文字与人交流，则其基础主要是在爱丁堡大学读书时打下的。
23、此法乍看强度大，难度亦大，其实则不然。若由字母而单词再简单拼句，则学习者在心理上就产生学外国语言的隔腊情绪了。
24、有些人认为记忆好坏是天生的，不错，人的记忆力确实有优劣之分，但是认为记忆力不能增加是错误的。人心愈用而愈灵堂！”辜鸿铭忆起读书时的往事，不禁慨叹道：“困兽而不学，民斯为下矣！”(兆文钧《辜鸿铭先生对我讲述的往事》)
25、倔强生存意志和丰富人生阅历，将他磨炼成老到的人性观察者，流于笔端的文字，看似是刻薄毒舌，其实不过是看透世事的无奈吐槽，抑或是点出你我都不敢言明的真相。
26、辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。
27、这位善良的英国绅士告诉辜鸿铭带他到欧洲求学的目的，是为了给他安上一副具有透视能力的眼镜，贯通中西，日后担负起强化中国、教化欧美的重任，并支持他学成东返。
28、马尔克斯说，毛姆是他最喜欢的作家之一；奥威尔说，现代作家里毛姆对他影响很大。
29、鲁迅先生没有冷眼旁观，而是用他冷静犀利像解剖刀一样的笔，为中国女性长久以来的凄惨鸣不平。他追问千年前的孔子：既然曰唯女人与小人难养也，将女子和小人归于一类里，但不知道是否也包括了他的母亲？先生更指出，这个社会制度把女性挤压成了各式各样的奴隶，还要把各式罪名加到她们头上。
30、因缺资金购买外国军火，张之洞派辜鸿铭到上海去借外债。辜鸿铭找到德国一家银行的经理，说明来意后，马上声明绝不收回扣。
31、做着皇帝梦的袁世凯为了一己之私哪里顾得上女性的痛苦，讽刺的是，一些卫道士和复古派更是把践踏文明当成保护传统的幌子，加以吹捧。辜鸿铭就是其中一员，作为一个喝过洋墨水大海龟，虽然学富五车，才高八斗，但对于国家命运毕竟目光短浅，对一些传统陋习死死的抱着不放，“多妻制”、“三寸金莲”成了他捍卫的传统的蹩脚说辞。刚刚看到曙光的女性又被推向了暗无天日的境地，让忧国忧民的鲁迅先生和一些爱国志士痛心疾首。
32、 6月6日我曾在《女儿回国了(66)》一文中附记：“今天上午，我们观看了廉政警示教育片，其中一位贪官总结自己的一生是：苦难的童年、奋进的青年、疯狂的中年、凄惨的老年。前两个也许不大准确，后两个应该恰如其分。中午，我正好读到白居易的诗句——‘眼前无长物，窗下有清风’，会心一笑。”
33、当年，这个不起眼的小院却有一个雅号，曰“晋安寄庐”，顾名思义，“晋安寄庐”的主人自然是一位隐居在陋室中却以彰显道德为己任的君子。这位君子就是大名鼎鼎的辜鸿铭，世人称其为“怪人”。
34、民国初年，议会贿选成风。辜鸿铭在参加一次国际聚会时碰到一位议员，便指着此人，用英语说：“此人要用800大洋买我的选票。诸位，我辜鸿铭如此卑贱吗？”
35、这种震耳反馈的声音，哪怕到了现在，对于梦想着靠男人养的女人仍是一剂劲道十足的“醒酒汤”。
36、王国维(1877年12月3日－1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
37、无论是“梦想多过现实”的莽撞年轻人，还是“梦想受困于现实”的中年人，甚至退休后面临选择的老年人，在读到这个故事时，都有感同身受的体验；很多人30岁就已经死了，往后的日子不过是无限的重复。
38、在此后两年出版的英文书籍，如英译《中庸》的扉页中，辜鸿铭均在扉页动情地写道“特以此书献给亡妻吉田贞子。”贞子死后，辜鸿铭特意留下了她的一缕头发，已经习惯夜夜由贞子做伴的辜鸿铭自然忍受不了突然失去贞子后孤枕的夜晚，每晚必然把那缕头发置于枕下，或许这样他才可以勉强睡下，这足可见他对贞子的思念和深情。
39、在清末民初那样一个乱世，政客、文人惹来杀身之祸的不在少数，辜鸿铭的做法难免会令人担心他的人身安全。但实际是，辜鸿铭活到72岁，因染上感冒而去世。那么，处处得罪人的辜鸿铭为什么会得到善终的呢？
40、同时，辜鸿铭的国学造诣极深，经常发表“中国文化碾压西方文化”的言论。
41、辜鸿铭所在的中学课业本来是极繁重的，但由于辜鸿铭各科在布朗身边都提前打下了基础，整个学习过程便显得毫不费力。学校的功课既然顺利进行，没事时辜鸿铭便接着记诵卡莱尔的《法国革命》。他越读越有兴致，可是读多了便无法背诵。若按布朗的要求慢慢来，又控制不了自己的好奇心。就这样时快时慢地把卡莱尔的《法国革命》读完了。后来辜鸿铭终于征得义父的同意，可以随便阅读义父布朗家中的藏书了。有许多书，辜鸿铭并没有打算背诵，但也在不经意间“过目成诵”了。
42、比如说他早在英国留学时，他已剪掉辫子，西装革履，一副洋派。后来人人谈论反清革命，他反而把满清人硬栽上的辫子重新留了起来。原因很可能是“立异以为高”。当然，也符合他复古派的身份。北大的学生嘲笑他，他反唇相讥：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”
