舍生取义的名言警句事例
1、*青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是拥抱蓝天的白杨。(《青春展望》)
2、为政当纳谏。(题目不是从为政者的角度设置任务的)
3、鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉(王驾)
4、孟子,名( ),字( ).( )时期著名的( )家、( )家,( )家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“亚圣”.
5、 2020年10月20日
6、学生活动：阅读课件上关于孟子及《孟子》的介绍。
7、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。(雷锋)
8、警句式的开篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。凝练、平易、深刻、精辟。
9、(参考)《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构
10、接着，作者从反面来申述观点________________________________________________.
11、 时光流逝如滔滔江水，有人可以死的不朽，就有人可以生的伟大。太史公司马迁志在完成《史记》，于是他身陷囹圄，依然选择笔耕不辍；屡遭挫折，依然选择坚持不懈；遭受极刑，依然选择忍辱负重，用一根傲骨，支持着不倒下，不屈服，坚定不移地走下去。
12、*书法、绘画、音乐这些细微的元素，构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化。这种博大不是我们把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的，我们需要进行文化的苦旅，在一枝一叶中品味文化的精彩，接受中华文化的洗礼和熏陶，使自身在人格上得到充实、磨炼和升华！
13、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记》
14、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
15、*因此，当你正为一件事或一个问题绞尽脑汁时，不妨将其放远了品味，这时你会蓦然发现，距离并不重要，亲疏并非是牵绊，绊，放远了的事物原来也别有一番天地！
16、古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。这些都道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。
17、高考64篇易错字分类训练|形近字专练140处(上)作-做；萧-箫；壁-璧…
18、对比论证：_________________________________
19、关公赴会--单刀直入
20、*面对人生的挫折，勾践忍辱卧薪尝胆终于“三千越甲可吞吴”，面对丧妻流放，东坡高唱“归去，也无风雨也无晴”，于是文传千古，流芳百世。……古人告诉我：遭遇挫折是必然，而放大痛苦就会造成下一次失败，有时调整心态，痛苦也会烟消云散，一切本可云淡风轻。《云淡风轻》
21、(1)则凡可以辟患者何不为也。则：那么。
22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)
23、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！柔石
24、2006年，李剑英完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住生命。从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布7个自然村。如果跳伞后飞机失去控制，坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，他毫不犹豫地选择了迫降，壮烈牺牲。
25、有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。《袁世氏范》
26、翻译：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
27、(引用李大钊的名言激发青年的家国情怀，落实任务指令中的身份意识。总结全文，提出号召，充满昂扬向上的激情，催人奋进，富有感染力。)
28、有没有什么清新脱俗的作文素材可以用于高考？
29、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。
30、4 一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
31、雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天
32、高分作文与摄影美学丨听说明白这个道理的考生，高考作文不低于53分！
33、如今有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己、表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真诚来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”
34、2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？
35、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。(郭沫若)
36、辟(bì)、恶(wù)、箪(dān)、食(shí)、羹(gēng)、弗(fú)、蹴(cù)、欤(yú)乡(xiàng)
37、故不为苟得也( ) 是亦不可以已乎( )
38、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
39、还记得郁达夫的一句话：一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重英雄的民族，则是不可救药的生物之群。我们很庆幸有那么多的英雄站了出来，用自己的生命、躯体来守卫一方的安宁。所谓英雄，是在平凡岗位上鞠躬尽瘁的人，是在危难关头挺身而出的人；抛头颅洒热血的是英雄，默默奉献的也是英雄。忘不了鲁迅先生曾在《呐喊》中用生命“呐喊”：一个麻木不仁、不知道明天在何处的民族没有明天。《理水》中鲁迅先生曾把禹称之为“中国的脊梁”，时至今日，这份重担更应将落到我们的身上。
40、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
41、 18世纪的德国是一个由三百多个大小公国和自由城市组成的松散的联合体，既没有统一的语言，也没有统一的文化。随着德意志民族意识的觉醒，一大批德国知识分子，如赫尔德主张从发现民间文化入手，重构德意志民族文化，再造日耳曼民族精神。作为语言学家的格林兄弟也认为德意志民族的统则必须先从语言文化的统一开始，于是他们便从德意志各地乡间巷里收集研究民间故事，加工整理成《格林童话》。这些被认为具有民族特性，反映日耳曼民族精神的童话故事，不仅唤醒了德意志最初的民族觉醒和凝聚力，也奠定德意志民族文化发展的基础。
42、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
43、*翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)
44、民无信不立。《论语》不精不诚，不能动人。《庄子》诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记》有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。《原氏世范》
45、例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。
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47、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
48、(2)今为宫室之美为之。为：第一个“为”：为了，表目的。第二个“为”：接受。
