后人评价诸葛亮的名言
1、在乱世间只求保全性命，不希求让诸侯知道我而获得名誉富贵。
2、1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民d元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
3、刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频连出征，与曹魏交战，建兴十二年因病卒于五丈原。
4、从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
5、陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
6、公元234年8月，诸葛亮病故于五丈原，第五次北伐失败。
7、不能倚仗自身的才华，而对别人表现出骄傲的态度，不能因为自己受到恩宠，而压服别人来大展威风。
8、不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。
9、他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”
10、夏侯惇武力虽非三国第但其战斗的血性和舍命的精神却是三国武将之最，他拔矢啖睛的壮举和“父精母血，不可弃也”的豪言，如同一曲铿锵有力的英雄战歌，伴随着他泣血而战的身影一道，响彻寰宇，震烁古今，成为永远的经典和不朽的传奇。夏侯惇本人也因此豪言壮语而从呆板乏味的平面文字中跃然而出，成为《三国演义》乃至中国文学史上最为有血有肉的慷慨壮士。
11、后汉十三州，曹魏独占十州，曹操一代枭雄，士族能臣纷纷归附，刘备自己呢却是连益州这个唯一的地盘还是从同族宗亲刘璋手中夺取的，后方根据地一直不稳固。
12、抗日战争时期，四川王刘湘带着川军出川抗日。
13、所以占据四川就等于拥有了一块儿上好的根据地：易守难攻、自给自足。
14、曹操的雄才大略举世公认，无人质疑，关键是在于对他奸雄身份的评价是否得当。长久以来，受《三国演义》的影响和历代统治者为防止权臣篡位、宣扬正统的考量，处心积虑地将曹操不断地阴险化、妖魔化，使曹操沦为千古奸臣的代表人物。因此“治世之能臣，乱世之奸雄”也逐渐成为公认的对曹操最为精辟的总结和定位。不过，姚看江湖却不愿苟同于此言。曹操这种直言敢谏，率性而言的人，即使生活于治世之中，也难免犯统治者之忌，遭既得者之妒，而最终落得含冤而死，曝尸荒野的悲凉下场，这是挑战封建权威的必然结果；相反，生于乱世的曹操以其雄霸天下的锐气和百折不挠的执着，可以终战乱于危局，救黎民于水火，是于国家有大功，于百姓有大德的明君英主，其功绩不压于匡扶汉室中兴的光武帝刘秀，只因一姓为“刘”，一姓为“曹”，方才落得千古忠烈与千古奸雄的天渊之别境遇。然而，天下为人人之天下，而非一人一姓之天下，祸乱天下的始作俑者正是汉室皇族，如此罄竹难书之族，又有何正统可言？天下百姓历经磨难未去严惩元凶已是仁慈，怎可再奉如此之人复为君主？所谓的“君权天授”只不过是封建统治者愚弄百姓、巩固统治的伎俩和骗局罢了。其实早在陈胜吴广起义之时就喊出了“王侯将相，宁有种乎”之言，况且汉室本就取自大秦，曹公取之有何不可？奈何非要定之为奸雄？封建之人尚可言曹公为奸雄，然文明开化的今人则不宜再呼曹公为国贼。若无曹公当年结束国家纷乱之功，而任由汉室江山在献帝招牌下腐朽堕落，今人的祖先又要经历多少苛政的蹂躏和战乱的涂炭，或许当世诸人连出生的机会也没有，又怎可生出利齿而讨伐曹公？姚看江湖以为，“于汉室有大过，于天下有大功”，这才应是对曹公最为中肯的评价。
15、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。
16、杜甫对于诸葛亮是很欣赏，当年他流落到四川成都，也是经常去武侯祠，写下了好几首关于诸葛亮的诗作。那这首《八阵图》也是写于那一时期，而且整首诗意境高远，有着诗人的对于前人最深沉的敬意，还有就是对于诸葛亮一生的功绩的评价，正是这样的一种描写方式，也让这首诗显得很有特色。
17、轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性，使品德节操高尚。(险躁则不能治性)
18、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为历代学子修身立志的名篇。
19、蜀地明显利守不利攻，诸葛亮为什么总是主动出击？
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21、单纯从军事角度看，如果为了胜利铤而走险、不计牺牲的话，北伐战争一旦失利造成重大损失，会把羸弱的蜀汉政权变得更加脆弱，反而加速蜀汉的灭亡。
22、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮
23、诸葛亮五次北伐中，没有大胜，也没有大败，诸葛亮为什么如此谨慎；
24、第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。
25、后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。
26、这是诸葛亮给出整体战略中的重要一环，七年之后，刘备打败刘璋，占据益州，自此，三分天下才真正形成。
27、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
28、中国地大人多，日本一次又一次的战术胜利并不能转化为战略上的定局，只要我们不讲和，日本的一次次的胜利终将被反噬。怎么吃进去的最终还要怎么吐出来。
29、再看诸葛亮是如何运用发挥权力的。应该肯定，南征是全面成功的，体现了诸葛亮作为实际最高领导人应有的智慧和能力。然而，北伐开始后，诸葛亮权力绝对化，国家权力也开始以他个人意志来运作。首先，在北伐的战略方针的确定上，魏延的建议明显有力度并可行，但诸葛亮固执坚持保守的进攻战略，而这个战略显然不适合蜀魏作战实际!诸葛亮并由此将魏延边缘化，排除在权力核心以外。因此，当时就有人而且一直有历史学家认为诸葛亮并非真心北伐，而是拥兵自重，威慑朝廷。其次，用人方面，举贤，他能做到，但任能却大打折扣!他在《出师表》给刘禅讲的任用原则很正确：“亲贤臣远小人”。然而，怎样算小人?怎样算贤臣?他并未具体，但举出朝廷中的“贤臣”：“侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”;“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能”。这似乎以己意强加朝廷，示恩宠与人以固自己地位!他自己早年说孙权“不能尽己”而不投，自己掌权执政后，“事必亲躬”，不仅不能“尽人”之才为国所用，反而以极端手段对待人才过失!马谡是“白帝托孤”的重臣之蜀汉中央的理论人才，诸葛亮南征成功的主要策划者(史载：诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再纵擒孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅，奠定了北伐的基础)，因守街亭之失被诸葛亮斩了!当时随军的李邈劝谏诸葛亮：秦国赦免了孟明，才可以收服西戎二十余国而称伯;楚国诛杀子玉，不到两代就衰落了。结果李邈因忤诸葛亮意，被遣还蜀地。而诸葛亮对自己用人不当的严重错误仅象征性自贬两级了事。北伐大业，除大将魏延而扶降将姜维，简直是胡闹!使人不得不怀疑诸葛亮的用心!这是明显的铲除异己，扶持亲信!以至于魏国嘲笑：“蜀中无大将，廖化为先锋”。再次，作风方面，朝纲独断，刻意突出神化自己，制造个人崇拜!他治下蜀国不立官史，《出师表》是在当时刘备身边人都没了后写的，是否“三顾”，无从考证;而“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”。将丞相府等同于宫廷，公开僭越!故诸葛一死，李邈即上书：“吕禄、霍禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖强兵，狼顾虎视，‘五大不在边’，臣常危之。今亮殒殁，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆”。
30、特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。
31、勿与恶小而为之，勿与善小而不为。——诸葛亮《三国志》
32、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
33、《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。
34、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
35、可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。
36、《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
37、诸葛亮自己没有时间教育子女，当然就只能用书信的方式把自己最精炼的想法传授出来了。
38、诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。
39、又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；
40、尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。
41、公元207年，刘备三顾茅庐，诸葛亮在《隆中对》中说到四川：
42、起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。
43、一旦zz理想被稀释，或者汉室宗亲的身份认同感降低，地头蛇就难以压制了。
44、遥想当年，英姿勃发的温侯吕布配上风驰电掣的赤兔宝马，横戟立马于虎牢关前，令天下英雄竞折腰的场景，是何等得意气风发，荡人心魄！堪称《三国演义》中最令人血脉喷张的激昂画面。吕布此人受上天眷顾许多，日有风驰电掣、一跃千里的赤兔宝马为伍，夜有娇姿欲滴、柔情似水的貂蝉美人相伴，更有纵横天下、令三国武将无颜色的绝世武功，人生得意也莫过如此，“人中吕布”之言确非虚传！只可惜，吕布逐小利而失大义，眷娇妻而轻将佐，数度失去了雄霸天下的良机，最终落得了殒命白楼门、屈作阴曹鬼的凄惨下场，人生际遇可谓从巅峰一坠而入谷底。究其原因，皆其自取也！吕布死后，赤兔马长久追随被奉为千古义绝的武圣关公，然而即使极尽所能力挺关羽的罗公却也未敢再用类似“人中关羽，马中赤兔”的溢美之词来形容关羽赤兔组合。足可见在罗公心中，关羽虽堪称完美，但英雄宝马的第一位置有且也只有吕布和赤兔配属。
45、先看看诸葛亮是如何从乡野逸人走向权力顶峰的。在《出师表》中他自己陈述早年乡间生活的心态：躬耕陇亩“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。但当时一起的朋友一致说他“自比管仲乐毅”。而他当时确实是结交名士，以张声望，期待价而沽!《袁子》载：张昭曾欲荐诸葛亮于孙权，诸葛亮认为孙权“能贤亮而不尽亮”，辞而不就。另外，从《隆中对》他对天下形势分析的胸有成竹看，他早就志在天下!这说明《出师表》中他自我心迹的表述是不真实的!一个人白纸黑字地讲假话掩饰自己，其心态多半诡秘!诸葛亮官宦世家的门第和名士声望恰好适合“贩草鞋”出身的没落皇族英雄刘备的zz需要，从此踏上zz舞台。从史料看，刘备生前一直将他作为zz装饰，并未重用。诸葛亮掌握权力是“白帝托孤”以后。当时刘备遗言：李严统军，赵云殿后，大军回成都。但诸葛亮认为，吴军可能追击，大将军李严懂军事，留下镇守，他和赵云领兵回成都。李严以大局为重，同意。回成都后，诸葛亮以丞相开府，主持朝政。李严请以大将军开府，诸葛亮不同意!李严被架空。应该说这是一次政变!诸葛亮颠覆了刘备临终的权力安排。按照汉武帝以来汉朝的权力运行结构，大将军拥有实权。这就是为什么当时袁绍不愿意接受曹操让汉献帝给的丞相名。南征班师后，诸葛亮便以丞相领司隶校尉益州牧录尚书事假节的身份主持北伐，率幕僚进驻汉中，名正言顺地解除汉中太守刘备生前倚重的名将魏延的兵权!从此，以“相父”之尊掌军国大事，政出汉中，成都政府和皇帝刘禅成了公开的傀儡!
46、 这个计划的劣势就是计划庞大，费时耗力，效果缓慢，并且未必见效。所以才有了七年五次北伐，而最终几无收获。
47、虽然刘伯温的举动有失分寸，但是他后来的举动让人们看到了他知道自己犯错了以后改过自新的态度和条件。知错能改善莫大焉，我们也要学习他这一种态度。人人都会犯错，但是要及时改正。
